Gestalt therapie en hypnose

De Gestalt-benadering van de therapie kan worden omschreven als "existentieel-fenomenologische" zoals ze is bezig met een bewustzijn van de hier-en-nu, werken uit de buurt van concepten en in de richting van puur bewustzijn (Clarkson, 1989). Door de klant zich bewust zijn van hun gedachten, gevoelens, etc het doel is voor het individu voor het bereiken van inzicht in de situatie te onderzoeken. Zoals Yontef (1993) schrijft, inzicht wordt verkregen door het bestuderen van de phenomomenological gericht, te experimenteren, de rapportage, en de dialoog van de cliënt. De filosofie achter deze aanpak is dat de meeste mensen werken niet in de wereld gebaseerd op hoe de wereld, met inbegrip van zichzelf, is, maar via een filter van zelf-bedrog, waarbij een niet beschikt over een duidelijk beeld van zichzelf in relatie tot de wereld . Leven dat niet is gebaseerd op de waarheid van jezelf leidt tot gevoelens van angst, schuld en angst (Yontef, 1993).

De historische antecedenten van de Gestalt-therapie zijn de ervaringen van haar mede-oprichter, Fritz Perls. Opgeleid als psychoanalytica, Perls rebelleerden tegen de dogmatische stijl van Freuds aanpak (zo had andere opmerkelijke oprichters van de scholen van psychotherapie, Jung en Adler. In het voorwoord van de 1969 editie van "Ego, honger en Agressie" Perls schreef van deze periode van tijd als volgt: "Gestart zeven jaar van nutteloze bank leven." (Perls, 1969)), en de opgenomen aspecten van het holisme in de overtuiging dat het uiteindelijk de individuele verantwoordelijk is voor het maken van zijn of haar bestaan.

Daarnaast zijn de vroege decennia van de 20e eeuw zijn opmerkelijk voor de weerlegging van Newtoniaanse positivisme en de vervanging ervan met de fenomenologie. Deze twee thema's werden dan gecombineerd in de steigers van de Gestalt-psychologie voor de productie van een benadering gericht op de individuele relatie tot hun bestaan. De structuur die de Gestalt-psychologie aangeboden werd dat beeld moeten worden beschouwd als de erkenning van de patronen en relaties tussen objecten in de perceptuele wereld die voldoet aan de behoefte van de mens centraal zingeving aan opvattingen, ervaringen en bestaan (Clarkson, 1989).

Reductionistische benaderingen kunnen niet goed voor de rijkdom van de waarneming, en de directheid (zie bijvoorbeeld Koffka, 1935; Gibson, 1966), en evenmin rekening gehouden met het belang van de waarnemer. Dit leidde Perls aan het idee dat de feitelijke kennis van een individu is meer betrouwbaar dan een interpretatie van alle gegevens die een persoon kan een therapeut met en is in de eerste plaats een beschrijving van de bewegingen tussen 'cijfer' en 'veld'. Het cijfer is het object van aandachtsprocessen focus op een bepaald moment, en de grond is de rest van perceptuele bewustzijn. Deze bewegingen, of 'cycli van ervaringen' kan worden verstoord door onvolledige of niet opgelost en het is deze 'erfenis' die Gestalt therapie probeert aan te pakken. Deze ideeën waarschijnlijk niet om een therapeutische benadering tot 1951, toen Perls opende het New York Institute for Gestalt Therapy, ondanks het feit dat de eerste herkenbare Gestalt therapie boek werd gepubliceerd in de 1940's (Perls, 1969).

Begeleidende deze combinatie van ideeën, gebaseerd op het denken van de Gestalt-psychologen, filosofen (zoals Lewin, 1952), en politici (bv. Smuts), is het fundamentele begrip van de persoon in principe gezond, het streven naar evenwicht, gezondheid en groei (Clarkson, 1989). De erfenis bedoelde eerder wordt gezien als een belemmering voor deze processen, beperking van de persoon in staat is te functioneren, vaak door Gestalt-therapeuten als' dis-gemak '. Van de Riet (Van de Riet et al., 1980) samen met het idee dat dis-gemak een gevolg is wanneer mensen niet zelf ervaren als een psychologisch en fysiologisch in evenwicht zijn met hun omgeving.

"Als de actie, neem dan contact op, de keuze en de echtheid karakteriseren gezondheid in de Gestalt therapie, dus stase, weerstand, stijfheid en controle, vaak met angst, kenmerkend zijn voor de staat met de naam 'dis-gemak" "

De stase, weerstand, stijfheid, en de controle voorkomen dat sierlijk stroom door cycli van de ervaring.

Na kort de kern van de Gestalt-therapie is het noodzakelijk om een aantal van de technieken die Gestalt-therapeuten gebruiken om na te gaan hoe zij kan worden verwerkt in hypnotherapie. Hoewel er technieken die nauw zijn verbonden met een Gestalt-benadering, er zijn twee zaken waar op gelet moeten wij rekening houden. Ten eerste, zoals Bern (1970) opgemerkt, Gestalt therapie doet het gebruik van technieken die uitsluitend:

"Dr Perls is een geleerd man. Hij leent van of inbreuk op de psychoanalyse, transactionele analyse, en andere systematische aanpak. Maar hij weet die hij is en niet eindigen als een eclectisch. In zijn selectie van specifieke technieken, die hij deelt met andere 'actieve' psychotherapeuten de 'Moreno' probleem: het feit dat bijna alle bekende 'actieve' technieken werden voor het eerst uitgeprobeerd door dr. JR Moreno in psychodrama, zodat het moeilijk is om te komen met een origineel idee in dit verband "( Bern, 1970: 163-4).

Ten tweede, dat in de Gestalt therapie, techniek wordt beschouwd als ondergeschikt aan de relatie tussen de therapeut en de cliënt, zoals Resnick (1984) schrijft:

"iedere Gestalt-therapeut kan stoppen doet elke Gestalt-techniek die ooit is gedaan en ga rechts op het doen Gestalt therapie. Als dat niet, dan is zij niet doen Gestalt-therapie in de eerste plaats. Ze waren vreemd met een zak trucs en een hoop flauwe trucs "(1984: 19).

Op basis van deze twee kanttekeningen kunnen we stellen dat er iets van een 'actieve' karakter, die is opgenomen in de hypnotherapie zou Gestalt, of anders dat zonder expliciete opleiding op het gebied van de Gestalt-client-therapeut relatie is er niets dat wij kunnen doen, die zou worden Gestalt. Echter, als de geest van de Gestalt-therapie is sterk bepaald door het gebruik van specifieke technieken, dat is de benadering die zal worden gehouden in de volgende discussie.

De technieken die in verband worden gebracht met Gestalt therapie nauw verbonden zijn met het idee dat klanten moeten willen werken naar zelf-bewustzijn via een beheersing van de kennis van processen. Dit is in tegenstelling tot patiënten die de eerste plaats zijn eigenlijk op zoek naar verlichting van ongemak, hoewel zij aanspraak kunnen maken dat zij wenst te veranderen, hun gedrag, en ten tweede de klanten die verwachten dat de vrijstelling komt via de inspanningen van de therapeut. Dus, Gestalt therapie is "een verkenning plaats van een directe wijziging van gedrag? Doel is de groei en autonomie" (Yontef, 1993). De technieken zijn wijzigingen en detaillering van de fundamentele vraag, "Wat zijn je ervaart nu?" en de instructie, "Probeer dit experiment, of aandacht besteden aan dat, en zie wat u zich bewust worden van of leren" (Zimberoff & Hatman, 2003).

Wellicht de bekendste van alle technieken die zijn geïdentificeerd als Gestalt is de lege stoel. Dit is waar klanten hun project vertegenwoordiging van een persoon of een voorwerp, of een deel van zichzelf in een lege stoel en ze vervolgens een dialoog tussen wat geprojecteerd wordt in de stoel, en van zichzelf. In sommige gevallen is de klant beweegt zich tussen de stoelen, maar een manier, dat het idee is dat innerlijke conflicten worden uitgedrukt, zodat de klant verhoogt hun besef van hen. Dit op zijn beurt de strijdkrachten van de klant om verantwoordelijkheid te nemen voor hun problemen, zodat ze kunnen keuzes maken voor het oplossen van de bronnen van onafgedane zaken (Stevens, 1975). Zoals Becker (1993) schrijft, is dit het hele punt van de Gestalt, om "mensen die worden geconditioneerd en automatische en plaats ze in een soort beschermheerschap over zichzelf."

Net als op de lege stoel, een andere techniek is bekend als topdog / underdog. Een dialoog is uitgevoerd tussen twee aspecten van de persoonlijkheid van de klant, de topdog die de introjecting demander van perfectie, uitgedrukt door "moeten" en "moet", en de underdog, dat is een uiting van verzet tegen de buitenlandse vraag. Door middel van de dialoog "resolutie, compromis, begrip of permanente scheiding mogelijk wordt" (Clarkson, 1989). Dit wordt bereikt door het individu zich bewust van hun interne gevechten, die vaak leiden tot gevoelens van schuld, angst en depressie.

De Gestaltist gericht op bewustwording is niet beperkt tot het bewustzijn van cognitieve processen, zoals dialoog, maar ook fysiologische processen door middel van een proces dat de carrosserie. Het gaat hierbij om de klant bewust wijzend waar ze ervaring spanning in bijzondere situaties, of hoe hun patroon van de ademhaling veranderingen. Nadat zij zich bewust kunnen leren van strategieën ter beperking van deze reacties, die hebben zowel fysieke en psychische ongemak.

Zoals Zinker (1978) schrijft, "dit kan de persoon op de hoogte is van zijn lichaam, het gewicht op de stoel, haar positie in de ruimte, de minuut geluiden en bewegingen." Hier is de individuele verantwoordelijkheid te nemen voor hun lichaam en het ten laste nemen van te kiezen hoe zij willen reageren. Soms zijn deze spanningen zijn gebaseerd op een preoccupatie met eerdere omstandigheden. Als de klant niet reageren op de huidige omstandigheden dan worden ze gezien als de projectie van het verleden tot het heden, zodat oude patronen van reageren, in plaats van nieuwe, experimentele benaderingen zijn dominante hun leven (Parlett & Hemming, 2002). Werken voor het vrijgeven van de fysieke uitingen van die oude patronen kunnen leiden tot een grotere betrokkenheid en bewustwording van de eigen gedachten en gevoelens (Zimberoff & Hatman, 2003). Deze aanpak wordt ook wel tot oprichting van sensatie functie (Clarkson, 1989) en wordt beschouwd als nuttig voor cliënten die zijn geworden 'vervreemd van hun zintuigen' of mensen met narcistische kenmerken hebben die 'ervaren it all' (Clarkson, 1989).

Het belang van de carrosserie wordt duidelijk gemaakt door Becker (1993) die stelt dat de fysieke uitdrukkingen zijn dichter bij de waarheid, want de geest is betrokken bij misleiding en sabotage: Perl's uitgangspunt was dat de organisatie en haar processen zijn totaal andere manier anterior aan en groter dan de geest. Gestalt begrijpt van de geest als een inmenging, als een manier van het blokkeren van de totale impuls van het organisme op een of andere manier. Niet alleen dat, maar de geest is niet eens de edele deel van het organisme dat wij altijd gedacht hadden. Voor de meeste mensen de geest en de creaties van de geest werken tegen het lichaam. Ze werken tegen het belang van de totale persoon.

In overeenstemming met andere psychodynamische benaderingen, Gestalt therapie omvat droom werken. De Gestalt-positie is sterk af van Freud, in dat Perls niet denken aan de onbewuste als een ontoegankelijk gebied van de geest die dromen kunnen bieden toegang tot de juiste wijze geïnterpreteerd als - Freuds' koninklijke weg naar het onbewuste 'Perl is de koninklijke weg naar integratie. Zijn mening was meer in overeenstemming is met Jung, die zag dromen als existentiële berichten voor de dromer. In de droom werk de cliënt wordt doorgaans gevraagd om een relatie tussen de droom in de tegenwoordige tijd alsof ze last hebben van de droom van dat moment. Van dit de klant ontwikkelt een bewustzijn van de existentiële boodschap en hoe het wordt gevormd door de projectie delen van de zelfstandigen.

De bovenstaande beschrijvingen van een aantal van de technieken in verband met Gestalt therapie moet niet worden beschouwd als volledig noch exclusief. Zoals reeds eerder gezegd, Resnick (1984) onder meer duidelijk is van mening dat de Gestalt-therapie is niet en kan niet worden gebonden aan bepaalde technieken, is het over de relatie tussen de cliënt en de therapeut.

Een belangrijk onderdeel van deze relatie is dat de therapeut optreedt als richtsnoer voor de cliënt de richting van meer zelfbewustzijn, verantwoordelijkheid en eigen inbreng van emoties, gedachten, gevoelens etc het oog op de eventuele 'erfenis', zodat hij / zij mogen zich soepel door cycli van de ervaring. De ervaren therapeut is in staat zich aan te passen aan de specifieke klant om dat te bereiken, met een beroep op een schat aan technieken en vaardigheden. Deze essentie van de Gestalt therapie bondgenoten het beter met cognitieve gedragstherapie aanpak dan typisch psychodynamische methoden, omdat zij zich beroept minder over de interpretatie van de cliënt en meer op hun actieve deelname. Het is misschien wel dat dit maakt het mogelijk om de aspecten van de Gestalt-therapie in hypno-therapeutische praktijk.

Interessant Levendula (1963) stelt voor het standpunt dat een Gestalt-therapeut zou in een gunstiger positie als hij zou combineren met zijn aanpak hypnotische technieken. Bijvoorbeeld, de Gestalt-therapeut leert de verhoging van het bewustzijn door middel van experimentele oefeningen. De hypnotherapists kunnen bereiken, dit veel gemakkelijker door de leiding van de patiënt de aandacht op zich scherp bewust zijn van een idee of gevoel of het geheugen daarmee een "heldere Gestalt" terwijl de rest van de perceptuele gebied afneemt in de achtergrond. De hypnotische staat zelf komt overeen met de Gestalt-achtergrond, en de Gestalt-formatie wordt min of meer een automatische functie van. ? de combinatie van de Gestalt-therapeutische principes met hypnose een verrijking voor beide benaderingen.

Van deze is het duidelijk dat Gestaltists wordt geadviseerd op te nemen hypnotherapie in hun praktijk. De volgende discussie zal nagaan of hypnotherapists kunnen voeren aspecten van de Gestalt-therapie in hun werk.

Een van de centrale principes van de Gestalt-therapie is dat klanten ervaring gebeurtenissen in het heden, dat wil zeggen dat ze opnieuw te vaardigen gebeurtenissen in het verleden in het heden. Door ze opnieuw te wonen zij zich kunnen richten op hun ervaringen, zowel psychologische en fysiologische en zo inzicht te krijgen. Awareness werd als "de sleutel tot het ontsluiten inzicht en uiteindelijk gedrag veranderen" (Zimberoff, & Hartman 2003). Brengen van de ervaren verleden in de beleving aanwezig is een belangrijke eigenschap van hypnose.

Door middel van hypnotiserende leeftijd regressie, het werken met dromen etc klanten kunnen re-ervaring gebeurtenissen die zich hebben voorgedaan op een andere keer als waren zij er in het hier en nu. Dat is niet alleen een cognitieve herbeleving van een kopie van het evenement, maar een volledig genuanceerd opstanding van de ervaring. Zoals Zimberoff, & Hartman (2003) staat: "Om te voorkomen dat de klant bewust te maken van concrete detail is een constante in hypnotiserende leeftijd regressies, want het bevordert presentness emotioneel en viscerally (cursivering in origineel). Even belangrijk is dat de klant het bewustzijn kan worden gericht over de verschillende aspecten van hun ervaring door middel van herhaalde opnieuw last van, waardoor voor een gedetailleerde en concrete opnieuw levensomstandigheden van de ervaring in al zijn oorspronkelijke kracht en van fysiologische en psychologische invalshoeken. Vervolgens voldoet aan de Rosen (1972) dat "Patiënten verplaatsen best wanneer deze worden verplaatst "(cursivering in origineel).

Het is duidelijk dat de Gestalt-zorg met realistische, aanwezig is, opnieuw beleven van de gebeurtenissen is een belangrijk aspect van hypnose. De bezorgdheid van de Gestalt therapie met direct inzicht, in plaats van inzicht door middel van interpretatie zou een nieuwe toevoeging aan hypnotherapie. Teneinde dit perspectief is een filosofische en conceptuele verschuiving plaats van een technische kwestie, en hangt af van de therapeut de eigen voorkeuren. Het is echter goed mogelijk te bereiken.

Hypnose is ook nuttig bij het intensiveren van aspecten van een ervaring, door de klant meer aandacht te besteden aan specifieke details. Bijvoorbeeld, iemand die wil stoppen met roken kan worden gevraagd om sterk het gevoel het gevoel van opluchting en kracht uit te kunnen nemen diep inademen van frisse, zuivere lucht. Greenberg en Malcolm (2002) hebben aangetoond dat het succes bij het gebruik van dergelijke technieken zoals de lege stoel op zijn minst gedeeltelijk bepaald door de mate van emotionele opwinding ervaren bij het gebruik van deze techniek. Hier kan worden gedacht dat de cliënt kan worden gevraagd om te denken aan een dialoog, of in het geval van meerdere actoren in de re-leefde scenario, een conversatie, waar ze kunnen concentreren op de aspecten van zichzelf of anderen die het blokkeren van hun vermogen op te lossen verleden kwesties.

Veel hypnotische technieken zijn relatief passieve in dat de klant wordt gevraagd om een evenement, in plaats van om deel te nemen aan, maar er is geen reden waarom dit conceptuele meer actieve, bijna didactische aanpak kon niet tot een meer geïntegreerde aspect van hypnotherapeutic praktijk. Sterker nog, in klanten die in staat zijn om te spreken terwijl gehypnotiseerd is het wellicht mogelijk de therapeut nog meer inzicht in de ervaringen die de klant is herbeleving, en voor de therapeut om een meer actieve en flexibele rol bij het leiden van de klant interacties.

Zoals eerder beschreven, Gestalt therapie maakt gebruik van experimenten om de cliënt te confronteren met nieuwe sensaties, en kennis te nemen van oude patronen van reageren. Om dit te laten werken we daadwerkelijk vraagt de cliënt op te schorten ongeloof, bijvoorbeeld tot schorsing van de idee dat zij niet kunnen zeggen iets aan hun ouders. Dit kan het moeilijk zijn voor sommige cliënten, met name wanneer zij hebben ontwikkeld sterke bewuste strategieën om hen te beschermen tegen voorspelde negatieve resultaten. Hypnose, door het opwekken van een veranderde staat van bewustzijn, kunnen deze strategieën te omzeilen, zodat de klant te verkennen opties op een veilige fantasy wereld die wordt ervaren als levendig en echt. S / hij kan dan gaan gesprekken met anderen, etc acties die kunnen niet worden beschouwd als opties in een niet-hypnotische toestand.

Zoals eerder gezegd, deze actieve participatie van cliënten is niet gemeenschappelijk, maar er is geen reden waarom cliënten die hebben sterke bevoegdheden van visualisatie kan niet worden gericht onder hypnose te gaan experimenteren. Nuttige als een enkele scène kan worden uitgevoerd vele malen onder hypnose dat de cliënt in staat om een verscheidenheid aan experimenten en te vergelijken en de daaruit voortvloeiende emoties enz. Natuurlijk kan men ze ook worden gericht op aandacht worden besteed aan de details van deze nieuwe ervaringen, zodat ze kunnen worden levendig herinnerde aan post-hypnotically.

Zoals Gestalt therapie is in de eerste plaats betrokken bij de klant bereid is om verantwoordelijkheid te nemen, en de therapeut in staat is het ontwikkelen van nieuwe manieren waarop de cliënt kan komen face-to-face met aspecten van hun leven dat ze hebben geprojecteerd op anderen, wel of geen controle van de belangrijkste manier waarop hypnotherapie kunnen nemen aspecten van de Gestalt-techniek is tweeledig. Ten eerste hypnotherapeutic de praktijk moet worden opgeleid in Gestalt conceptuele filosofie, zodat zij volledig inzicht krijgen in hun rol, en hebben de intuïtie en flexibiliteit in de uitvoering ervan in een aantal situaties en over een breed spectrum van klanten. Ten tweede, net als Freud geselecteerde patiënten die werden bereid zijn fundamentele recht van psychotherapie, misschien wel de hypnotherapist moet selectief zijn in overleg met cliënten die een motivatie om te veranderen en een bereidheid om verantwoordelijkheid te nemen voor die verandering. Zonder deze twee kenmerken hypnotherapie kan niet echt adres "het belangrijkste probleem van de mensen in onze tijd? Innerlijke deadness" (Clinebell, 1981).

Referenties

Becker, E. (1993). Opgroeien ruige: Fritz Perls en Gestalt therapie. De Gestalt Journal, 16 (2). Verkrijgbaar bij http://www.gestalt.org/becker.htm

Berne, E. (1970). Herziening van de Gestalt Therapy Verbatim door F. Perls (1969). American Journal of Psychiatry, 10, 163-4.

Clarkson, P. (1989). Gestalt-begeleiding in actie. London: Sage.

Clinebell, HJ (1981). Eigentijds groei therapieën. NY: Abingdon Press.

Gibson, JJ (1966). De zintuigen als perceptuele systemen. NY: Houghton Mifflin Company.

Greenberg, L.Sl. & Malcolm, W. (2002). Het oplossen van onafgedane zaken: met betrekking tot resultaat. Journal of Consulting en Klinische Psychologie, 70 (2), 406-416.

Koffka, K. (1935). Beginselen van de Gestalt-psychologie. NY: Harcourt, Brace & World.

Levendula, D. (1963). beginselen van de Gestalt-therapie in verband met hypnotherapie. American Journal of Clinical Hypnosis, 6 (1) ,22-26.

Lewin, K. (1952). Field theory in de sociale wetenschap: theoretische Geselecteerde papers. Londen: Tavistock Publications.

Parlett, M. & Hemming, J. (2002). Gestalt therapie. In W. Dryden (Ed.) Handbook of individuele therapie. London: Sage.

Perls, FS (1969). Ego, honger en agressie. NY: Vintage Books (eerst gepubliceerd in 1942).

Resnick, RW (1984). Gestalt therapie Oost en West: Bi-kust dialoog, debat of debacle? Gestalt Journal, 7 (1), 13-32.

Rosen, S. (1972). Recente ervaringen met Gestalt, ontmoeting en hypnotische technieken. American Journal of Psychoanalysis, 32, 90-105.

Stevens, JO (1975). Gestalt Is.Utah: echte mensen Press.

Van de Riet, V., Korb, MP, & Gorrell, JJ (1980). Gestalt therapie, een inleiding. NY: Pergammon Press.

Yontef, GM (1993). Awareness, dialoog, en het proces: Essays on Gestalt therapie. Highland, NY: The Gestalt Journal Press.

Zimberoff, MA & Hartman, D. (2003). Gestalt therapie en hart-gerichte therapieën. Journal of Heart-Centred therapieën, 6 (1), 93-104.

Zinker, J. (1978). Creatieve proces in de Gestalt-therapie. NY: Vintage Books.

http://www.hypnotherapies.co.uk